{"id":15,"date":"2014-01-28T14:09:03","date_gmt":"2014-01-28T14:09:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tobias-reichert.com\/?page_id=15"},"modified":"2014-01-30T13:10:31","modified_gmt":"2014-01-30T13:10:31","slug":"verschrieben","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/tobias-reichert.com\/index.php\/verschrieben","title":{"rendered":"verschrieben"},"content":{"rendered":"

\"WellenMehr als 450 kirchliche Radios in Italien – \u00fcber 40 Di\u00f6zesansender in Frankreich Radio Maria hat in Polen mehr Anh\u00e4nger als der Staatsfunk1; und in Deutschland ? Kein einziger Sender steht unter direkter kirchlicher Tr\u00e4gerschaft. Um diesen Gegensatz zu verstehen, muss man die Grundlagen des katholischen Engagements im Rundfunk und die Ausgangslage in Deutschland kennen. Damit und mit der Nutzung des Mediums Radio durch die katholische Kirche in Deutschland befasst sich die vorliegende Arbeit.So besch\u00e4ftigt sich der erste Teil mit dem Rundfunk in Deutschland allgemein, zeigt auf, was unter Rundfunk zu verstehen ist und welche Funktionen der Rundfunk in unserer Gesellschaft \u00fcbernimmt. Weiterhin wird dargestellt, wie sich der Aufbau des Rundfunks nach dem 2. Weltkrieg in Deutschland vollzog und wie er sich weiterentwickelte, welche Struktur und welches System besteht. Dieses Wissen und der geschichtliche Verlauf stehen eng in Zusammenhang mit der kirchlichen Rundfunkarbeit in der Bundesrepublik.Im zweiten Teil wird veranschaulicht, welchen Stellenwert der H\u00f6rfunk in heutiger Zeit in der Bev\u00f6lkerung einnimmt. Anhand statistischer Werte wird die Nutzung durch den H\u00f6rer veranschaulicht und seine Motivation aufgezeigt. Auch wird konkret mit Hilfe der Studie Freizeit und Medien am Sonntag die Erwartung der H\u00f6rer an kirchliche Rundfunkbeitr\u00e4ge beschrieben. Der dritte Teil besch\u00e4ftigt sich direkt mit der katholischen Kirche. So wird versucht anhand von Kirchestatistiken die Entwicklung der katholischen Kirche in Deutschland zu illustrieren. Es wird weiterhin eingegangen auf die gesetzliche Grundlage der Drittsendungsrechte und die in die katholische Medienarbeit hineinwirkenden Kriterien und Aussagen, welche von lehramtlicher Seite zum Thema Verk\u00fcndigung in den Medien gemacht wurden. Dabei ist vor allem die Pastoralinstruktion Communio et Progressio von Bedeutung. Im vierten Abschnitt wird die Entwicklung von katholischen Initiativen zum Aufbau eigener Kirchensender aufgezeigt und die heutige H\u00f6rfunkarbeit der katholischen Kirche n\u00e4her beleuchtet. Der abschlie\u00dfende f\u00fcnfte Teil stellt dar, dass sich kirchliche Rundfunkarbeit in einem Spannungsfeld aus drei Komponenten – Mediengem\u00e4\u00dfheit, kirchliche Vorgaben und H\u00f6rererwartung – ereignet.<\/p>\n

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\n\"montessori\"<\/p>\n

Inhaltsverzeichnis
\n1. Kurze Biographie Maria Montessoris
\n2. Reformp\u00e4dagogik
\n3. Das p\u00e4dagogische Konzept Maria Montessoris
\n4. Die Montessori-P\u00e4dagogik in der Schule von heute
\n5. Montessoris Kritik
\n6. Montessori-P\u00e4dagogik im Regelschulsystem der Sekundarstufe
\n7. Abschlie\u00dfende Bemerkungen<\/b><\/p>\n

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\"controlling\"Der Begriff des Controllings unterlag in den letzten Jahrzehnten einer Wandlung, welche mit der zunehmenden Komplexit\u00e4t und Dynamik der Ver\u00e4nderungen interner und externer Einflu\u00dffaktoren auf die Unternehmensf\u00fchrung in Zusammenhang steht.<\/p>\n

Am Anfang bezog sich der Begriff Controlling lediglich auf die Kontrolle selbst, die am Ende des Koordinations- Planungs- und Kontrollprozesses steht. Dies \u00e4nderte sich im Laufe der Zeit dahingehend, das jetzt die Planungsphase mit einbezogen wurde und somit die M\u00f6glichkeit bestand, Planabweichungen in den Entscheidungsproze\u00df mit einzubeziehen. Es fehlte aber immer noch der Entscheidungs- und Informationsbezug des Controllings.<\/p>\n

In neuerer Zeit hat sich die Auffassung des Controllings dahingehend gewandelt, das nun Themen wie Ist-Soll-Vergleich, Abweichungsanalysen und Kosten\u00fcberwachung impliziert werden. Die Controllingfunktion wandelte sich zur Koordinationsfunktion, das hei\u00dft Controlling ist ein \u201eunterst\u00fctzendes Subsystem der F\u00fchrung, das Planung, Kontrolle und Informationsversorgung koordiniert\u201c.<\/p>\n

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\"farbenpsychologie\"<\/a><\/p>\n

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Welche Empfindungen habe ich beim Anblick von Rot oder Blau? Und sind dies die selben die meine Mitmenschen in der gleichen Situation f\u00fchlen? Ist nicht das Rot der untergehenden Sonne, welches mir einen letzten warmen Gru\u00df des Tages schickt das selbe, das mich bei einem Brand in Schrecken versetzt?
\nFarben k\u00f6nnen verschiedenste Assoziationen, Reaktionen und Emotionen beim Menschen ausl\u00f6sen. Unser K\u00f6rper reagiert rein physiologisch und f\u00fcr uns unbewu\u00dft auf die Farbreize, die aus der Umwelt auf uns treffen, ver\u00e4ndert Puls, Blutdruck und Atemfrequenz. Doch nicht darum soll es in den nachfolgenden Abschnitten gehen. Vielmehr m\u00f6chte ich aufzeigen, warum bestimmte Farben bestimmte Emotionen ausl\u00f6sen, welche Farbe wie wahrgenommen wird und die Nutzung dieses Ph\u00e4nomens in therapeutischer Hinsicht in unserer Zeit.<\/div>\n<\/div>\n

 
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\"jugendkultur\"<\/a><\/div>\n
Das fr\u00fchere Verst\u00e4ndnis von Kultur als Ereignis, nur messbar ein einem fortbestehenden Wert, hat sich in den 70er Jahren gewandelt, und man erkannte und f\u00f6rdert seitdem den sozialen Proze\u00dfcharakter der Kultur. Dahinein f\u00e4llt auch das Anliegen, Kunst als Kommunikationsproze\u00df zu begreifen. Man wandelte sich dahingehend, Kultur nicht als eingleisig anzusehen, sondern man erkannte, da\u00df sie sich aus vielen kleinen Steinchen zusammensetzt, welche aber wiederum miteinander konkurieren. Dies erkennend mu\u00dfte man nat\u00fcrlich auch die einzelnen sozialen Gruppen akzeptieren, welche ihre spezielle Lebensauffassung mit einem dieser Steinchen des Kulturmosaiks manifestieren.
\nIn diesem Kontext ist auch der Begriff der „kulturellen Demokratie“ erkl\u00e4rbar, welcher besagt, da\u00df die individuelle kulturelle Entfaltung des Einzelnen in seinem jeweiligen sozialen Umfeld hinsichtlich Herkunft und Interesse, der Grundbaustein ist f\u00fcr das Bauwerk Kultur und als dieser auch akzeptiert werden mu\u00df. Dies begreifend mu\u00dfte nat\u00fcrlich eine Demokratisierung der Kultur einsetzen, indem man kulturelle Prozesse und Institutionen f\u00fcr jederman zug\u00e4nglich machte.<\/div>\n
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Mehr als 450 kirchliche Radios in Italien – \u00fcber 40 Di\u00f6zesansender in Frankreich Radio Maria hat in Polen mehr Anh\u00e4nger als der Staatsfunk1; und in Deutschland ? Kein einziger Sender steht unter direkter kirchlicher Tr\u00e4gerschaft. Um diesen Gegensatz zu verstehen, muss man die Grundlagen des katholischen Engagements im Rundfunk und die Ausgangslage in Deutschland kennen. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-15","page","type-page","status-publish","czr-hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P4p35h-f","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/tobias-reichert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/tobias-reichert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/tobias-reichert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/tobias-reichert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/tobias-reichert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15"}],"version-history":[{"count":8,"href":"http:\/\/tobias-reichert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":56,"href":"http:\/\/tobias-reichert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/15\/revisions\/56"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/tobias-reichert.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}